Şehit liderler Ebu Halil Washah ve Mufid Hasan anıldı: Direniş bir fikirdir, bu fikri öldüremeyeceksiniz

Siyonist İsrail'in düzenlediği suikastte şehit düşen FHKC MK üyesi Muhammed Halil Washah ve saha komutanı Müfid Hasan Hüseyin için Lübnan'da anma düzenlendi. İki liderin ömrünü mücadeleye adadığı kaydedilen anmalarda,  "Bizden geriye kalanlar bedenler, içimizde kalanlar ise fikirdir. Direniş bir fikirdir ve fikir ölmez. Fikri öldürmeyeceksiniz çünkü o biziz" denildi. 

Filistin Halk Kurtuluş Cephesi (FHKC) Merkez Komite üyesi Muhammed Halil Washah ve saha komutanı Müfid Hasan Hüseyin, siyonist İsrail tarafından Bekaa Vadisi'nde düzenlenen suikastle katledildi. 

Filistin Halk Kurtuluş Cephesi (FHKC), şehit liderler için Lübnan'ın Beyrut kentindeki Lübnan Basın Sendikası'nda ve El-Kudüs Kulübü Stadyumunda anma düzenlendi. Çok sayıda kişinin katıldığı Basın Sendikası'nda düzenlenen törene Filistin Halk Kurtuluş Cephesi'nin Lübnan'daki medya ofisi başkanı Ahmed Murad'ın konuşmasıyla başladı. Murad, katılımcıları selamlayarak Cephe ve liderlerinin selamlarını iletti. İki şehidin başarılarından bahsederek katılımcılara teşekkür etti. Ardından şehitler anısına saygı duruşunda bulundu.

'YILLARCA SÜREN MÜCADELE DÖNEMİNE VEDA ETTİ'
Selamlamaların ardından, Cephe Siyasi Bürosu üyesi Marwan Abdel Aal, konuşmasına şöyle başladı: "Dostlarım ve sevdiklerim, sadık ve onurlu insanlar; şehitlerin, ağıtların, sevdiklerine vedaların, her saat ve sınırsızca yaşanan kan ve katliamların anıldığı bir zamanda ve mevsimde yas tutmanın bir değeri yoktur. Aksine, konseyimiz kolektif şehitliği onurlandırmak ve ona sadık kalmak için başka bir yerdir. Gazze'de ve Filistin'deki direnişin kahraman şehitlerinde, diasporada, kamplarda ve bölgelerde ve Lübnan'da şehitlerimize ve Lübnan ordusunun şehitlerine ve şimdiki zamanın değil geleceğin katili olan, böylece suçun kurbanın dilinde değil, katilin dilinde yazıldığı canice bir suikasta maruz kalan şehit Anis'e ve yoldaşlarına selam olsun. Her zamanki gibi, cesur lider ve sadık dost Ebu Halil (Muhammed Halil Washah), her seyahatinde yaptığı gibi aceleyle bir yolculuğa çıkarak yanımızdan ayrılıyor ama uzun süre ayrı kalmıyor. Ertesi gün her zamanki gibi bizi ziyarete geliyor ve Gazze aksanıyla şöyle diyor: 'Seni özlüyoruz' diye son kez aceleyle döndü. Sevdiği yollara, bildiği dağlara, ziyaret ettiği kamplara, sevdiği yoldaşlarına, tanıdığı ve onu seven Beyrut halkına son bir kez veda etmek için. Sakinlik ve nezaketle, iniş çıkışlarıyla dolu, yıllarca süren bir mücadele dönemine veda etti ve bu nedenle tüm kelimelerden daha büyük kalacak."

'KAHRAMANDILAR ÇÜNKÜ HAYATLARINI BAŞKALARI İÇİN KÖPRÜ YAPTILAR'
Ebu Halil'in inandığı fikre hayatını adadığını, bu uğurda hassasiyetle, profesyonellikle, sessizlikle, gizlilikle ve eşsiz bir özveriyle çalıştığını, doğduğu Gazze Şeridi'ndeki Bureyc kampından, Guevara'nın biyografisinden, Muhammed el-Esved'in ve fedailerin hikayelerine kadar her alanda bunu sürdürdüğünü belirten, Marwan Abdel Aal, "Birincisi, hayatını Kahire, Bağdat, Beyrut ve Şam'da tutsak, esaret altında, sürgünde, zulüm görmüş ve savaşçı olarak geçirdi. İşgal altındaki iç kesimlerde görev yaptı ve kamplarda, dağlarda, Bekaa'da, güneyde ve birçok yerde devrimi savundu. Tekrar Suriye'ye döndü ve onlar (Muhammed Halil Washah ve Müfid Hasan Hüseyin), satın alınamayacak hakikat yolunda yoldaşlardı, sevgiliydiler çünkü yüreği bedenin dışında taşıdılar ve kahramandılar çünkü hayatlarını başkaları için bir köprü yaptılar" ifadelerini kullandı. 

'DİRENİŞ BİR FİKİRDİR VE FİKİR ÖLMEZ'
Ebu Halil ve Müfid'in aynı kitapta iki satır olduğunu, Müfid'in liderler arasında yer alan çoğu yoldaşın sadık gölgesi olduğunu dile getiren Abdul Aal, Gassan Kanafani'nin "Önemli olan, bir kişinin asil fikrini gerçekleştirmeden ölmesi değil, ölmeden önce kendisi için asil bir fikir bulmasıdır" sözünü hatırlattı. Önemli olanın, kişinin ruhunun derinliklerinde yaşamaya değer asil bir fikir bulması olduğunu anlattı; onun için yaşar, onu yüreğine yerleştirir ve hayatının her atışını ona adar. Benliğin üstüne yükselen bir fikir olmadan varoluş anlamsızlaşır ve ölüm, iz bırakmayan bir son olur. Asil bir misyon gerektiren asil fikrin, Nidal Abdel Aal'ın emirlerinden biri olarak her zaman tekrarlandığını, okunduğunu ve yazıldığını vurgulayan Abdul Aal, "Düşman bu fikri hedef alıyor, bu yüzden öldürüp ardından iddianameyi ilan ederse, bu suçunu meşrulaştırmış olur. Bizden geriye kalanlar bedenler, içimizde kalanlar ise fikirdir. Direniş bir fikirdir ve fikir ölmez. Fikri öldürmeyeceksiniz çünkü o biziz" dedi.

'FİLİSTİNLİ OLMAK YAŞAMAK DEĞİL, SOMUTLAŞTIRMAK DEMEKTİR'
Abdul Aal, bu düşüncenin üç temel noktaya dayandığını şu sözlerle anlattı: "Birincisi, kendini tanıma, kendine meydan okuma, kim olduğunu ve kimi temsil ettiğini bilme fikri. Hayatta sadece yoldan geçen biri misin, yoksa zamanımızın en asil davalarından birinin taşıyıcısı mısın, bu evrendeki varoluşunun anlamını mı ifade ediyorsun? Filistinli olmak yaşamak değil, somutlaştırmak demektir. İnanç, aidiyet, bağlılık ve bedel ödemeye hazır olmak. Bu soru, bir biyografideki küçük bir ayrıntıdan ziyade, varoluşun özü ve amacıdır. Aksi takdirde, neden halkımız için kendimizi feda edelim ki? İşte bu yüzden, hem bizden önce gelenler hem de bizden sonra gelenler, uzun bir şehitler kervanı yaratmıştır. Bu, George, Wadih, Ebu Ali, Ahmed Saadat ve Gassan Kenafani'nin okuludur.

'SİYASİ BAĞLAMDA HAYIR TESLİM OLMAYI VE İŞGALİ REDDETMEK ANLAMINA GELİR'
"İkincisi, reddetme, 'hayır' deme yeteneği fikri. Bu, sadece iki harfli bir kelime veya salt bir reddetme ve ayrıcalık sevgisi değil. Aksine, halkın zulmüne ve adaletsizliğin baskısına boyun eğmeme yönündeki bilinçli bir duruşu ve arzuyu ifade eden, başlı başına siyasi bir eylemdir. Ve dış veya iç güçlerin dayattığı koşullar veya kararlar için. Siyasi bağlamda 'hayır', teslim olmayı ve işgali reddetmek anlamına gelir. 'Konuşma' yeteneğinin, kurtuluşun başlangıcı ve bağımsız karar almanın ve kişisel veya ulusal egemenliğin bir göstergesidir. Bu, itaat, boyun eğme ve bağımlılık zamanında, güç ilişkilerinde dengeyi yeniden sağlayan şeydir; zayıf tarafa direniş için bir pay verir, işgale karşı her gerçek direnişin başlangıcını sağlar ve bunu yalnızca olumsuz bir pozisyon olmaktan çıkarıp, ulusal kurtuluş yolunda devam eden bir eyleme dönüştürür.

'FİLİSTİN'DE NE KADAR YAŞADI DİYE SORULMAZ NE KADAR AYAKTA KALDI DİYE SORULUR'
"Üçüncüsü, ayakta kalırsanız ayakta öleceğiniz fikri. 'Filistin saati nasıl ölçülür' sorusunun doğru cevabına bakıldığında, ilk duyulduğunda basit bir soru gibi görünebilir, çünkü zamanın saat, gün ve yıl gibi klasik birimlerle ölçüldüğünü ima eder. Tam bir Filistin deneyimi, çünkü Filistin zamanı bir duruş zamanıdır, saatler ve dakikalar zamanı değil, mürekkepten çok kanla yazılmış bir zamandır, daha ziyade bir insanın bir tank ve buldozerin karşısında durduğu, bir füzeyle bombalandığı ve gençliğinin çiçeğinin esaret altında olduğu ömürlerin zamanıdır. Tecrit ve silah namlusu altında okula giderken bin kat büyüyen bir çocukluk. Bizim, yoldaşlarımızın, Filistin'in zamanı, bu düşman için ne kadar korkunç bir zamana dönüştüğü ve bayrağın düşmediğiyle ölçülür. Filistin'de 'insan ne kadar yaşadı' diye sorulmaz. Bunun yerine 'ne kadar ayakta kaldı' diye sorulur."

'DÜŞMANIN AMACI FİLİSTİN HALKINI SİLAHSIZLANDIRMAK DEĞİL PARÇALAMAKTIR'
Abdel Aal ayrıca hakikat mücadelesinin üç mesaj verdiğini söyledi ve devam etti: "Birincisi, varoluş mu, silah mı? Bu büyük bir aldatmaca ve savaşın bir parçası. Gazze'deki savaş, silahlar etkisiz hale getirilene kadar bitmeyecek ve savaşın sebebi de silahlardı. Bu, işgalin aklanmasıdır ve bunu destekleyenler, İsrail'e silah sağlayanlarla aynıdır. Nitekim, uzun vadede temel amaç aynıdır. Gerçek şu ki, Filistin halkının mülksüzleştirilmesi söz konusu. Süregelen savaş yalnızca bir silah mücadelesi değil, aynı zamanda haklar, onur ve varoluş mücadelesidir. Netanyahu'nun aldatmacası, sahte bir barış kisvesi altında işgali uzatma girişiminden başka bir şey değildir. Savaşın asıl amacı, onur ve özgürlüğün aracı olan silahları terk etmek değil, toprakları özgürleştirmek ve ulusal hakları geri kazandırmaktır. Evet, tekrarlıyoruz, düşmanın amacı Filistin halkını silahsızlandırmak değil, parçalamaktır.

'İŞGAL TERİMİNİ İTHAL EDİP KULLANANLAR VAR'
"İkincisi, Terminoloji mücadelesi, kurtuluş mücadelesinin marjinal bir yönü değil, tam tersine özüdür. Savaşın şimdiki amacının, başarısızlığın kanıtı olarak, Gazze'yi kontrol etmek olduğu söylendiğinde ne olur? İşgal değil, bu terimi ithal edip kullananlar var. İşgale adıyla hitap etmek, Onu tecrit edip hesap sormanın ilk adımı, özgür basının, karar vericilerin ve uluslararası toplumun bu söz oyununa çekilmeyi reddetmesidir: Bu vahşi bir saldırganlık ve süregelen bir soykırımdır, İsrail işgalci bir güçtür ve görev bu durumu sonlandırmaktır, kaçamak terimlerle örtbas etmek değil.

'BU SUÇLU VARLIK İÇİN ÇÖZÜM BARIŞ DEĞİL'
"Üçüncüsü, hikayesini yitirdiği için histeri uygulayan, ateşkesi kabul etmeyip uyduran, savaşı durdurmayı reddeden, devamını meşrulaştırmaya çalışan, geçişleri açmayı ve çekilmeyi reddeden, devletin kurulması ve geri dönüş hakkının tanınmadığı bir devletin karşısında kendi kaderini tayin hakkı ve hatta katliamın durdurulması bile net bir mesaj veriyor: Bu suçlu varlık için çözüm barış değil. Peki, 'barış çözümdür' savunucuları neredesiniz? Filistinlilerle değil, onlarsız yaşamak - yani çözüm soykırımdır! Varoluşsal çatışmalarda 'sıfır toplamlı çözüm' kavramı işte budur."

'İÇİMİZDEKİ RUH ASLA ÖLMEZ, İÇİMİZDEKİ MÜCADELE ASLA BİTMEZ'
Abdel Aal, bir kez daha anmaya katılanlara, Filistin davasına gönül verenlere teşekkür etti ve şöyle devam etti: "Bugün burada bulunmanız, sadece aziz şehitlerimize saygı ve takdirin bir ifadesi değil, aynı zamanda dayanışma ve metanet mesajıdır; anılarının içimizde yaşadığını ve kanlarının boşuna dökülmediğini gösteren bir mesajdır. Filistin'in zaferi, dünya çapında özgürlük ve adalet için bir zafer. Zaferimiz ancak ortak mücadelemiz, kapsamlı direnişimiz ve sürekli kararlılığımızla elde edilebilir. Geçmişte sömürgecilik ve kölelik güçleri, Nazizm ve faşizm gibi yenilgiye uğratıldı. Bugün, zafere ulaşmak ve onurumuzu ve haklarımızı korumak için neosömürgeci projeyi ve neoNazizmi yenmeliyiz. Sonuç olarak, düşmanlarımızın sözlerini, dostlarımızın sessizliğini bile hatırlıyoruz. Bizi destekleyenleri ve davamız uğruna canlarını feda edenleri asla unutmayacağız. İçimizdeki ruh asla ölmez, içimizdeki mücadele asla bitmez ve asil hedefimiz ebedi antlaşmamızdır."

EL-KUDÜS KULÜBÜ STADYUMUNDA ANMA DÜZENLENDİ
Aynı bağlamda Kuzey Halk Cephesi, El-Kudüs Kulübü stadyumunda bir anma töreni düzenledi. Filistinli, Lübnanlı ulusal ve İslami partiler ve güçler, din insanları, kültür ve eğitim kurumları temsilcileri, gençlik, öğrenci ve kadın örgütleri ile Filistinli ve Lübnanlı aktivistler anmaya katıldı. 

'UZUN BİR MÜCADELE YOLCULUĞUNUN ARDINDAN ULAŞTIĞI BİR YOLDU'
Lübnan'daki Halk Cephesi medya ofisinin başkan yardımcısı Fethi Ebu Ali, katılımcıları selamladı ve saygı duruşuna çağırdı. Ardından, Cephe'nin Lübnan'daki liderlerinden Ahmed Gannumi, siyonist İsrail'in iki şehidin öldürülmesini bir zafer olarak göstermeye çalıştığını, ancak mücadelenin devam ettiğini vurguladığı bir konuşma yaptı. Gannumi, Ebu Halil'in yolculuğunu övdü ve Cephe'ye ait olmanın esaret, sürgün veya şehitlik anlamına geldiğini fark ettiği için onu takdir etti, "Bu, uzun bir mücadele yolculuğunun ardından ulaştığı bir yoldu" dedi. 

FKHKC TAZİYELERİ KABUL ETTİ
FHKC, Sur bölgesinde Burj el-Şamali kampındaki Filistin Gençlik Merkezi salonunda, Sidon'da Ayn el-Hilve kampındaki şehit Ebu Salih el-Esadi'nin ofisinde taziyeleri kabul etti.